Health Law Journal

fa تحلیل نسب فرزندان حاصل از باروری‌های پزشکی با کمک شخص ثالث Analyzing the Descendants of Children Born of Fertility with the Help of a Third Party مقاله پژوهشي Original Article <div style="text-align: justify;">زمینه و هدف: بررسی نسب اطفال ناشی از تلقیح مصنوعی با کمک شخص ثالث، از موضوعات جدیدی است که در دانش حقوق، مورد بررسی قرار می‌گیرد. از آنجا که به طور کلی سه عامل را در تحقق یک باروری می‌توان مؤثر دانست، هرگاه یکی از این سه عامل در بین زوجین خواهان توالد، وجود نداشته باشد، تلقی ایجاد می‌شود که با کمک شخص ثالثی که عامل مفقودشده در بین زوجین را دارا می‌باشد، آن عامل مهیا گردد. این عوامل سه‌گانه که هر یک ممکن است توسط شخص ثالثی کامل شود، شامل اسپرم، اوول و رحم (مکان پرورش نطفه) می‌باشد. در بررسی‌های انجام‌شده در میان منابع فقهی و فتاوی معتبر، آنچه که مبنای انتساب طفل به والدین اوست، اسپرم و اوول مرد و زنی می‌باشد که از ترکیب اسپرم و اوول آن‌ها نطفه اولیه طفل تشکیل می‌شود، لذا در این نوع از باروری مصنوعی در صورتی که شخص ثالث، دهنده اسپرم یا اوول باشد، در این صورت صاحب اسپرم یا اوول، به عنوان پدر یا مادر او تلقی می‌شود؛ با توجه به معضلاتی که این فرایند در رابطه با تحلیل نسب عرفی والد فرزند و آثار حقوقی وارد بر این لقاح، شایسته است به بررسی ابعاد این موضوع پرداخت. روش: این پژوهش با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی و با بهره‌گیری از منابع فقهی، حقوقی و فتاوی معتبر، به بررسی نسب اطفال ناشی از تلقیح مصنوعی با کمک شخص ثالث پرداخته است. داده‌ها از طریق مطالعه کتابخانه‌ای جمع‌آوری شده و مورد تجزیه ‌و تحلیل قرار گرفته‌اند. ملاحظات اخلاقی: در این پژوهش، اصول اخلاقی پژوهش‌های علمی از جمله امانتداری در نقل‌ قول‌ها، رعایت بی‌طرفی در تحلیل دیدگاه‌های مختلف و احترام به مبانی فقهی و حقوقی رعایت شده است. همچنین به حساسیت‌های اخلاقی و اجتماعی مرتبط با موضوع تلقیح مصنوعی توجه ویژه‌ای شده است. یافته‌ها: بررسی‌های انجام‌شده نشان می‌دهد که در فقه اسلامی، نسب طفل عمدتاً به پدر و مادری که اسپرم و اوول را تأمین کرده‌اند، منتسب می‌شود. در مواردی که شخص ثالث در فرایند تلقیح مصنوعی دخالت دارد، تحلیل حقوقی و فقهی نسبت طفل با چالش‌هایی مواجه می‌شود. مهم‌ترین این چالش‌ها شامل مسائل مربوط به ارث، حضانت و هویت شرعی و قانونی کودک است. نتیجه‌گیری: تلقیح مصنوعی با استفاده از اسپرم یا اوول شخص ثالث، ابهامات حقوقی و فقهی متعددی در تعیین نسب کودک ایجاد می‌کند. با توجه به اهمیت این موضوع در جوامع اسلامی، لازم است قوانین شفاف و مشخصی برای تعیین نسب و حقوق کودکانی که از این طریق متولد می‌شوند، تدوین شود. همچنین آگاهی‌بخشی و توجه به ملاحظات اخلاقی و شرعی در این زمینه ضروری است.</div> <div style="text-align: justify;">Background and Aim: The study of pediatric pedigrees arising from artificial insemination with the help of a third party is one of the new subjects in the field of knowledge of law. Since in general three factors can be effective in realizing a fertility, one does not exist among the couples when one of these three factors asks for a succession; it is understood that, with the help of a third party, the missing factor among There are couples; that agent is available. These triple factors, each of which may be completed by a third party, include sperm, ovolum and uterus (the spawning site). In surveys among valid sources of jurisprudence and fatwa, what is the basis for the child's attachment to his parents; the sperm and ovol are male and female, composed of the spermatogenesis and ovulus, the primary spleen of the child. Therefore, in this type of artificial fertility, if a third person is a sperm or ovulus sperm, then the sperm or ovole owner is considered to be his or her parent. Methods: This research employs a descriptive-analytical approach, utilizing Islamic jurisprudential sources, legal texts and authoritative fatwas to examine the lineage of children born through artificial insemination involving a third party. Data has been collected through library research and analyzed accordingly. Ethical Considerations: The study adheres to ethical principles of academic research, including integrity in citations, impartiality in analyzing different viewpoints and respect for Islamic legal and jurisprudential foundations. Additionally, ethical and social sensitivities related to artificial insemination have been carefully considered. Results: The research indicates that, in Islamic jurisprudence, a child's lineage is primarily attributed to the man and woman who provide the sperm and ovum. When a third party is involved in the artificial insemination process, legal and jurisprudential challenges arise in determining the child's lineage. The most significant challenges include inheritance rights, custody and the child's legal and religious identity. Conclusion: Artificial insemination using a third party’s sperm or ovum creates various legal and jurisprudential ambiguities in determining the child's lineage. Given the significance of this issue in Islamic societies, clear and specific laws must be established to define the lineage and rights of children born through this method. Furthermore, raising awareness and considering ethical and religious aspects in this matter are essential.</div> باروری پزشکی, تلقیح مصنوعی, اسپرم, اوول, رحم, شخص ثالث, رابطه نسبی Medical Fertility, Artificial Insemination, Sperm, Ovol, Uterus, Third Party, Relative Relationship 1 11 http://healthlawjournal.ir/browse.php?a_code=A-10-72-1&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Javad Heidarian Dolatabadi محمدجواد حیدریان دولت آبادی mj.heydarian@khu.ac.ir 1003194753284600386 1003194753284600386 Yes Department of International Law, Faculty of Law and Political Sciences, Kharazmi University, Tehran, Iran. گروه حقوق بین‌الملل، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران.